Hamidi; taziyeye katılan valilere, milletvekillerine, kaymakamlara, belediye başkanlarına, paşalara, siyaset, bürokrasi, iş dünyası, Diyanet, yargı, asker ve emniyet teşkilatı mensupları ile dostlarına, gönüldaşlarına ve akrabalarına şükranlarını sundu.

Yurt içinden ve yurt dışından gelerek taziyeye katılan, telefonla arayan, mesaj gönderen ve sosyal medya üzerinden başsağlığı dileklerini ileten herkese teşekkür eden Hamidi, şu ifadeleri kullandı:

“İnsanın en zor gününde yanında olan, acısını paylaşan ve omuz veren dostlarını görmek tarifsiz bir teselli oluyor. Sizlerin gösterdiği bu vefa, kardeşlik ve dayanışmayı hayatım boyunca unutmayacağım.”

Hamidi, “Şahsım ve Hamidi Ailesi adına her birinize ayrı ayrı teşekkür ediyor, sonsuz şükranlarımı sunuyorum. Hepinizden Allah razı olsun” ifadeleriyle mesajını tamamladı.

Yapılan bilgilendirmeye göre Hamidi’nin cenazesi, 2 Eylül 2026 Çarşamba günü saat 08.30’da Diyarbakır Havalimanı’ndan alınarak Savur’a bağlı Başkavak (Ahmedi) Mahallesi’ne getirilecek.

Köyde gerçekleştirilecek cenaze işlemlerinin ardından saat 11.00 ile 11.30 arasında cenaze namazı kılınacak. Hamidi’nin naaşı, Başkavak Asri Mezarlığı’ndaki Hamidi Aile Kabristanı’nda defnedilecek.

Taziyelerin ise Ahmedi Köyü’ndeki Hamidi Konağı’nda kabul edileceği bildirildi.

Merhuma Allah’tan rahmet; Hamidi ailesine, yakınlarına ve sevenlerine sabır ve başsağlığı diliyoruz.

Merhum Es-Seyyid Şeyh Habip Hamidi’nin oğlu ve Savur Belediye Başkanı Av. Engin Uğur Hamidi’nin ağabeyi Seyyid Ahmet Hamidi, Almanya’da tedavi gördüğü hastanede vefat etti.

Aileden yapılan açıklamaya göre merhum Hamidi’nin cenazesi, Almanya’dan Türkiye’ye getirildikten sonra Mardin’in Savur ilçesine bağlı Başkavak (Ahmedi) Mahallesi’ndeki Hamidi Aile Kabristanı’nda toprağa verilecek.

Cenazenin Almanya’dan getirileceği tarih ile defin programının daha sonra kamuoyuna duyurulacağı belirtildi.

Taziyelerin ise Savur, Başkavak (Ahmedi) Mahallesi’nde kabul edileceği bildirildi.

Merhuma Allah’tan rahmet; Hamidi ailesine, yakınlarına ve sevenlerine sabır ve başsağlığı diliyoruz.

Kevsan köyünde toprağa verilen merhumun taziyesi Kocahöyük Köyü Taziye Evi’nde kabul edildi.

Özgüç ailesi adına Köy Muhtarı Abdullah Özgüç tarafından paylaşılan teşekkür mesajında şu ifadelere yer verildi:

"Ailemizin çınarı, yol göstericimiz, canımız babamız Hacı Muhittin Özgüç’ün vefatı vesilesiyle bizleri bu derin acımızda yalnız bırakmayan tüm dostlarımıza minnettarız.

Cenaze merasimimize bizzat katılarak acımızı paylaşan, Kevsan köyündeki defin alanında ve Kocahöyük köyümüzdeki taziye evinde yanımızda duran, uzakta olup telefonla arayarak ya da mesaj göndererek dualarını esirgemeyen tüm akrabalarımıza, hemşehrilerimize, komşularımıza ve kadim dostlarımıza Özgüç ailesi olarak sonsuz teşekkür ederiz.

Acılar paylaşıldıkça hafifler; varlığınız ve dualarınız en büyük tesellimiz oldu. Rabbim hepinizden razı olsun, geçmişlerinize rahmet eylesin, hiçbir haneye keder vermesin."

Özgüç Ailesi

Cenazesi, Kevsan köyünde defnedilecek.

Merhumun taziyesi, Savur ilçesine bağlı Kocahöyük (Koşe) Köyü Taziye Evi’nde kabul edilecek.

Taziye için iletişim:

• Oğlu Abdullah Özgüç: 0536 876 31 71

Merhuma Allah’tan rahmet; ailesine, yakınlarına ve sevenlerine başsağlığı diliyoruz.

__________

Kürtçesi:

Mezinê malbata Özgüç Hecî Muhittin Özgüç wefat kir

Hecî Muhittin Özgüç ê ku li gundê Qoxê (Kocahöyük) yê ser bi navçeya Stewra Mêrdînê ve dima, ji ber xwînrijandina mejî di 77 saliya xwe de çû ser dilovaniya xwe.

Kurê rehmetî Hecî Huseyîn Özgüç; bavê muxtarê gundê Qoxê (Kocahöyük) Abdullah Özgüç, Bayram Tahsin Özgüç û Mahsun Özgüç, Hecî Muhittin Özgüç koça dawî kir û malbat û merivên xwe xiste şînê.

Cenazeyê wî dê li gundê Qewsanê were veşartin.

Şîna rehmetî dê li Mala Şînê ya Gundê Qoxê (Kocahöyük) ya ser bi navçeya Stewrê ve were danîn.

Ji bo sersaxiyê:

• Kurê wî Abdullah Özgüç: 0536 876 31 71

Em ji bo rehmetî ji Xwedê rehmê; ji bo malbat, meriv û hezkiriyên wî jî sersaxiyê dixwazin.

Amed Eroğlu’nun son olarak Tepecik Mahallesi’nde bulunan bir sulama sondajının yanında görüldüğü, saat 20.00-21.00 sıralarından sonra ise kendisinden haber alınamadığı belirtilmişti.

Ailesinin kayıp ihbarında bulunmasının ardından jandarma ve AFAD ekipleri bölgede arama çalışması başlatırken, ailesi ve yakınları da Eroğlu’nu bulmak için seferber olmuştu.

Bismil Haber’deki kayıp duyurusunu gördü

Amed Eroğlu’nun bulunmasında Bismil Haber’de yayımlanan kayıp duyurusu etkili oldu.

Edinilen bilgilere göre, Savur ilçesine bağlı Serenli (Dengiza) köyünde bulunan bir çoban, Bismil Haber’de Soylu (Deriş) Mahallesi’nden 17 yaşındaki Amed Eroğlu’nun kaybolduğuna ilişkin haberi okudu.

Çoban, daha sonra bölgede karşılaştığı gencin, kayıp haberinde fotoğrafı yayımlanan Amed Eroğlu olduğunu fark etti.

Haberde yer alan iletişim numarasını arayan çoban, Amed’in yakınlarına ulaşarak gencin bulunduğu yeri bildirdi.

Amed Eroğlu sağ salim bulundu

Çobanın ihbarı üzerine ailesine haber verilen Amed Eroğlu’nun Savur’un Serenli (Dengiza) köyünde sağ salim bulunduğu öğrenildi.

Saatler süren endişeli bekleyişin ardından Amed’in bulunması ailesi, yakınları ve sevenleri arasında büyük sevinç yaşattı.

Amed Eroğlu’nun ailesi ve yakınları, arama çalışmalarına katılan jandarma ve AFAD ekiplerine, kayıp duyurusunu yayımlayarak daha geniş kitlelere ulaşmasını sağlayan Bismil Haber’e, duyuruyu paylaşan ve arama çalışmalarına destek veren vatandaşlara teşekkür etti.

Merhum Es Seyyid Şeyh Afif Hamidi’nin gelini, Şeyh Kutbettin Hamdi’nin kızı ve Şeyh Faruk Hamidi’nin eşi Cahide Hamidi vefat etti.

Cahide Hamidi’nin vefatı; başta ailesi olmak üzere yakınları, akrabaları ve sevenleri arasında derin üzüntüye neden oldu.

Merhumenin cenazesi, dualar eşliğinde Batman’daki Hamidi Aile Mezarlığı’nda toprağa verildi.

Taziyelerin Batman Necat Nasıroğlu Taziye Evi’nde kabul edileceği bildirildi.

Merhume Cahide Hamidi’ye Yüce Allah’tan rahmet; Şeyh Faruk Hamidi başta olmak üzere Hamidi ailesine, yakınlarına ve sevenlerine sabır ve başsağlığı diliyoruz.

Rabbim rahmetiyle muamele eylesin, mekânını cennet eylesin. Ruhu şad olsun.

Ruhuna El Fatiha.

DSİ yetkilileri, projenin planlanan takvim doğrultusunda ilerlediğini belirterek, sulama altyapısının en kısa sürede tamamlanması için çalışmaların aralıksız sürdürüldüğünü ifade etti.

Kralkızı-Dicle Cazibe Sulaması 4. Kısım Şebeke İnşaatı, Diyarbakır’ın Çınar ve Bismil ilçeleri ile Mardin’in Savur ilçesi sınırları içerisinde bulunan yaklaşık 166 bin 220 dekarlık tarım arazisini modern sulama sistemine kavuşturmayı hedefliyor.

DSİ verilerine göre, 4. Kısım ana kanal ve şebeke hattı sayesinde sulama hizmeti alacak yerleşim yerleri şu şekilde sıralanıyor:

Çınar ilçesinde Cumhuriyet, Fatih, Ekinveren, Belenli, Çukurbaşı, İncirtepe, Hasköy, Aktepe, Çataltarla ve Meydanköy mahalleleri,

Bismil ilçesinde Kazancı, Mollamus (Meydanlık), Ağıllı, Koğuk, İsapınar, Doruk, Harmanlı, Tepecik, Pınarbaşı, Gedikbaşı, Ahmetli, Topraklı ve Güzelköy mahalleleri,

Mardin’in Savur ilçesinde ise İşgören, Şenocak, Kocahüyük, Kırkdirek ve Soylu mahalleleri proje kapsamında yer alıyor.

Proje sayesinde Kralkızı Barajı ile Dicle Barajı’ndan alınan su, 218 kilometrelik ana kanal hattı üzerinden yer çekimi (cazibe) sistemiyle tarım arazilerine ulaştırılıyor. Enerji maliyetini azaltan bu sistem sayesinde bölgede tarımsal verimliliğin artırılması, su kaynaklarının daha verimli kullanılması ve üreticilerin modern sulama imkanlarından faydalanması hedefleniyor.

Tamamlandığında bölge tarımına önemli katkı sağlaması beklenen Kralkızı Dicle Cazibe Sulaması Projesi’nin, hem üretim miktarını hem de çiftçilerin gelir seviyesini artırarak Diyarbakır ve Mardin’deki tarımsal kalkınmaya ivme kazandırması öngörülüyor.

Merhum Mehmet İhsan Şahin’in eşi, Bışar Şahin ve Bekir Şahin’in annesi olan Fadile Şahin’in, çoklu organ yetmezliği nedeniyle 68 yaşında vefat ettiği öğrenildi.

Fadile Şahin için taziyeler, Bismil Kooperatif Mahallesi’nde bulunan Kooperatif Taziye Evi’nde kabul edilecek.

Allah rahmet eylesin, mekânı cennet olsun. Ailesine ve yakınlarına sabır ve başsağlığı diliyoruz.

Merhum M. Ali İpek, Medeni İpek’in amcası ve Burhan Can’ın kayınbabası olarak biliniyordu. Vefat haberi, ailesi, yakınları ve sevenleri arasında büyük üzüntüye neden oldu.

Merhumun taziyesinin, Bismil Fırat Mahallesi Taziye Evi’nde kabul edileceği bildirildi.

Bismil Haber olarak merhuma Allah’tan rahmet, başta İpek ve Can aileleri olmak üzere tüm yakınlarına sabır ve başsağlığı diliyoruz.

Derleyen: Musa Çelebi

Metin, Allah’a yakarışla başlıyor ve doğruluk, adalet, cömertlik, merhamet, anne-babaya saygı, fakirlere yardım, dünya hayatının geçiciliği ve ahirete hazırlık gibi birçok ahlaki öğüt içeriyor.

Metinde çeviride küçük bir metinde şu ifadeler dikkat çekiyor:

“Me ji bendeyên xwe yên comerd, dilsoz û xwedî exlaqê baş bike. Bila em li kesî zulmê nekin û kesî biçûk nebînin. Me ji wan kesan bike ku ji mirovan re qenciyê dikin.”

Türkçe karşılığında ise şu ifadeler yer alıyor:

“Bizleri cömertlik, vefa ve güzel ahlak sahibi kullarından eyle. Kimseye zulmetmeyelim, kimseyi hor görmeyelim. İnsanlara iyilik edenlerden olalım.”

بسم الله الرحمن الرحيم

(Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla)

1. Beyit:

Kürtçe: Xwedaya tu Ehkemûl Hakimîn / Tûyî hey û heyî heta ebedîn

Türkçe: Allah'ım, sen hüküm verenlerin en hayırlısısın (Ahkemül Hakiminsin) / Sen dirisin ve ebediyete kadar dirilmeye devam edeceksin.

Bismîllahîrrehmanîrrehîm

1. Xwadayê tu yî Ehkemul Hakîmîn / Tu yî hey û heyî ebedel ebidîn

2. Çi tiştê ma siwê ins û cin û melek / Vexwarin cama mewtê bê rayb û şek

3. Qelem ra bibe her çi sewda bi rext û şîn / Ji bo Nûrî û rûxsar û kinc û libasê reşîn

4. Bi xûna yekî mertiyek pir hazîn / Ji bo 'emr û wext û daxê min beden sengîn

5. Ruhê Nûrî ya Reb bikî şadiman / Di nav hûr û xulaman û baxê cinan

6. Guli 'alem û şêx û hem xewacekî / Li ser Nûrî bigrîn bi reft û şefeq

7. Bixwînin li ser wî sehergeh û şam / Ji Qur'an û Yes û xetme temam

8. Çiko ehlê 'ilm û rewan hez dikin / Bi can û bi mal xizmeta wî dikin

9. Felek hey felek dikişîne hizin û xem / Tula wî û kî Nûrî, Nûrî naçî ji bîra min

10. Îlahî tu Nûrî bikî şadiman / Li cem hûr û qesr û koşkê cinan

11. Bi cûd û 'eta û wefa û kerem / Ne kerdûne Rûm û ne Kurd û ne 'Ecem

12. Çi cih ko Nûrî daxuyandî me han / Jibo wî dihatî çi sefregiran

13. Li ser sefrê wî kombûn xwas û 'am / Dixwarin gelek reng û reng ta'am

14. Ji şah û wezîr û ji agha û mîr / Jî derwêş û miskîn û canan û pîr

15. Duxanî, tûtûn, şerbet û şîr / Ji çay û qehwe û şeraba xebîr

16. Futûwwet, murûwwet, semahet hebû / Celadet, sexawet, şeca'at zêde bû

17. Tu nîn e li cem ehlê însaf û dîn / Bi manendê Nûrî li kûra zemîn

18. Bimînin evan law û ahfadê wî / Bi 'emrekî tawîl bi qanûnê wî

19. Rehîma 'efû ke çi teqsîra wî / Bi yarî nêre xema li ser qebrê wî

20. Xwadayê tu Nûrî bikî şadiman / Bi hûr û wildan û qesrê cinan

21. Peyasê qeleb her daxwaz ke kelam / Li ser wî bixwînim xem û ma selam

22. Ji Nûrî re biken da'wetek da sefa / Li ber qebrê Nûrî bixwînin Fatiha

Dîrok (Tarih): 22 - 3 - 1926

2. Türkçe Çevirisi (Anlamı)

Rahman ve Rahîm olan Allah'ın adıyla

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Ey Allah'ım! Sen hüküm verenlerin en mutlak hâkimisin. Sen Hayy'sın (ebedi

hayat sahibisin) ve ebediyet boyu var olansın.

İnsan, cin ve meleklerden geriye ne kalırsa kalsın; hepsi şüphesiz ve haksız ölüm

kadehini tatmıştır/tadacaktır.

Kalem, bu yas kıyafetleri ve ağıtlarla ne yazdıysa; Nuri'nin gidişi, onun cemali ve

giyilen siyah elbiseler içindir.

Çok hüzünlü birinin gözyaşıyla (kanıyla); onun ömrü, zamanı ve bedenimi taş gibi

ağırlaştıran bu acı için yazıldı.

Ya Rab! Sen Nuri'nin ruhunu şad eyle; cennet bağlarında, huriler ve gulamlar

(hizmetçiler) arasında eyle.

Âlemin gülleri, şeyhleri ve tüm ileri gelenleri; Nuri'nin ardından şafak vakti ve

gidişiyle ağlasınlar.

Onun üzerine sabah ve akşam vakitlerinde; Kur'an'dan, Yasin'den tam hatimler

okusunlar.

Çünkü ilim ve irfan ehli olanlar onu çok severdi; canıyla ve malıyla ona seve seve

hizmet ederdi.9. Felek, ah felek! Hep hüzün ve gam getiriyor. Nuri'nin gidişiyle o nur, asla aklımdan

ve hafızamdan çıkmıyor.

10. İlahi! Sen Nuri'yi şad eyle; cennet köşklerinde, saraylarında ve hurilerin yanında

ağırlat.

11. Onun cömertliğini, ihsanını, vefasını ve keremini; ne Rum (Osmanlı/Batı) gördü,

ne Kürt ne de Acem (İran) gördü.

12. Nuri'nin konakladığı, bulunduğu her yere; onun hürmetine ne büyük ve görkemli

sofralar kurulurdu.

13. O sofranın etrafında seçkin (has) insanlar da sıradan (avam) insanlar da toplanır;

renk renk, çeşit çeşit yemekler yerlerdi.

14. Şahlardan, vezirlerden, ağalardan ve mîrlerden tutun; dervişlere, fakirlere,

dostlara ve pirlere kadar herkes oradaydı.

15. Tütünler, şerbetler ve sütler; çaylar, kahveler ve en güzel içecekler ikram edilirdi.

16. Onda yiğitlik, mürüvvet ve cömertlik vardı; cesaret, cömertlik ve şecaat onda

fazlasıyla mevcuttu.

17. İnsaf ve din ehli arasında, yeryüzünün hiçbir yerinde Nuri'nin bir benzeri daha

yoktur.

18. Onun çocukları ve torunları, onun koyduğu bu asil usul ve kanunla uzun bir ömür

sürsünler.

19. Ey Rahim olan Allah'ım! Onun kusurlarını affet; mezarının üzerindeki kedere

dostça ve rahmetle nazar eyle.

20. Allah'ım! Sen Nuri'yi şad eyle; cennet saraylarında genç hizmetçiler (wildan) ve

hurilerle eyle.

21. Kalem sahipleri ve kelam erbabı onun için dilekte bulunsun; ben de onun üzerine

hüznümü okuyup selamımı göndereyim.

22. Nuri için safa ve huzur dolu dualar edin; Nuri'nin kabri (mezarı) başında Fatiha

Ev nivîs wergera Kurmancî ya wateya berê ye

Bölge büyüklerinden aktarılan bilgilere göre Dêrişli Seyda Mele Mehemê ile Nûriyê Arif arasında güçlü bir dostluk ve karşılıklı saygı bulunuyordu.

Nûriyê Arif’in özellikle âlimlere ve seydalara gösterdiği hürmet, bölgede dilden dile anlatılan hatıralar arasında yer alırken, bu dua tablosunun da Seyda’nın ona duyduğu sevginin en anlamlı hatıralarından biri olduğu ifade ediliyor.

Medrese edebiyatının izlerini taşıyor

Uzmanlara göre tabloda yer alan metin, klasik Kürt medrese edebiyatı üslubuyla kaleme alınmış ahlaki ve tasavvufi bir nasihat metni görünümündedir.

Birbirini seven iki gencin düğünüyle başlaması beklenen mutluluk, kurulan bir oyunla kana bulanmış; Dêrîş (Soylu) ile Stewr (Savur) un iki büyük gücü arasında yıllarca sürecek çatışmanın fitili ateşlenmiştir.

Bugün hâlâ aile büyüklerinin dilinde yaşayan Dêrîşli Bekir Ağa’nın hikâyesi, yalnızca bir ailenin değil, bütün bir bölgenin kaderini değiştiren olayları anlatmaktadır.

Dêrîş’e Yerleşen Güçlü Bir Aile

Anlatılanlara göre Bekir Ağa’nın ailesinin aslı Sînka aşiretine dayanıyordu. Hilvan’ın Cimê Reş bölgesinden gelen Resul Ağa, dört kuşak önce Dêrîş’e yerleşmişti.

Resul Ağa’nın Bekir, Süleyman ve Hacı adlarında üç oğlu vardı. Onun ölümünün ardından ailenin başına oğlu Bekir Ağa geçti.

Bekir Ağa’nın yönetiminde aile giderek büyüdü ve güçlendi. Dönemin ağalık düzenine göre Dêrîş’ten Şetê Mezin’e kadar uzanan Barava bölgesindeki 33 köy üzerinde hüküm sürdükleri ifade ediliyor.

Aşiret reisleri, köy sahipleri ve büyük hayvan sürülerine sahip aileler, devlet nezdindeki işlerinde ve davalarında güçlü beylere ihtiyaç duyuyordu. Bu nedenle Bekir Ağa’nın sözü yalnızca kendi köyünde değil, bütün bölgede ağırlık taşıyordu.

Stewr (Savur) Hamdullah beg’de bölgede otorite sahibi ve akıllı bir kişiliğe sahipti. Kızlarından birini Ewînalı Ahmet Ağa’ya, diğer kızını ise Tepe Barava’da yaşayan Hacı Hüseyin oğlu Muhammed Ağa’ya ve çevrede diğer aşiretlerede kız verdiği rivayet edilmektedir.

Stewr (Savur) Hamdullah Bey ile Bekir ağa arasında Kurulan Dostluk

Stewr (Savur) yaşayan Hamdullah Bey de bölgenin güçlü ve bilgili beylerinden biriydi.

Aşiret reisleriyle dostluk ve akrabalık ilişkileri kuruyor, onların desteğini alarak hem Savur’daki hem de çevre köylerdeki konumunu güçlendiriyordu.

Hamdullah Beg, Bekir Ağa’nın Barava’daki gücünü görünce onunla dostluk kurdu. Bir süre sonra bu dostluğu akrabalıkla pekiştirmek istedi ve Bekir Ağa’nın kızını kendi oğluna istedi.

Rivayete göre Hamdullah Bey’in oğlu, Bekir Ağa’nın kızını çok seviyordu. Babasına:

“Ya Bekir Ağa’nın kızıyla evlenirim ya da hiç kimseyle evlenmem.”

dedi.

Oğlunun isteğini geri çevirmeyen Hamdullah Bey, Bekir Ağa’dan kızını istedi. Bekir Ağa da bu evliliğe razı oldu.

İki büyük aile arasında kurulacak akrabalığın, bölgeye barış ve güç getirmesi bekleniyordu.

Ancak her şey düğün günü değişecekti.

Sevinçle Başlayan Düğün

Bekir Ağa ailesinden Bismil Şöfürler odası Mahmut Aydın ve Edip Aydın’ın aktardığı anlatımlara göre Hamdullah Bey, oğlunun düğünü için kalabalık bir damat alayıyla Savur’dan Dêrîş’e geldi.

Dêrîş’te (Soylu) büyük bir hazırlık vardı.

Bir tarafta büyük kazanlarda düğün yemekleri kaynıyor, diğer tarafta davul ve zurnalar çalıyor, gençler ve yaşlılar el ele vererek halay çekiyordu.

İki gencin kavuşacağı düğün, bütün Barava için büyük bir bayram havasında başlamıştı.

Fakat Savur’dan düğün alayıyla birlikte gelen genç bir kızın da Hamdullah Bey’in oğluna âşık olduğu anlatılıyordu.

Savur’lu bir Genç kız, sevdiği adamın Hamdullah Beg’in oğlunu başka biriyle evlenmesini kabul edemiyordu. Daha önce çevresindekilere:

“O kız, ya Hamdullah begin oğlu benimle evlenir ya da kimseye yar olmaz.”

dediği söyleniyordu.

Hamdullah Bey’in oğlu ise Bekir Ağa’nın kızını seviyordu.

Karşılıksız aşkın acısını taşıyan genç kız, iki büyük aileyi birbirine düşürecek tehlikeli bir plan hazırladı.

Savur ile Dêrîş’i Karşı Karşıya Getiren O Düğünün Perde Arkası

Bir İftirayla Değişen durum

Dêrîş’teki birçok evde olduğu gibi Bekir Ağa’nın evinde de bir mağara bulunuyordu.

Savurlu genç kız mağaraya girdi, elbiselerini yırttı ve yüksek sesle feryat etmeye başladı. Tanımadığı bir köylünün kendisine saldırdığını ve namusuna el uzattığını söyledi.

Feryatlar düğün alanına ulaştığında davul ve zurnanın sesi bir anda kesildi.

Halaylar durdu, kazanların başındaki insanlar ne olduğunu anlamaya çalıştı. Birkaç dakika önce sevinçle dolu olan düğün alanına ağır bir sessizlik çöktü.

Hamdullah Bey öfkeyle Bekir Ağa’ya dönerek:

“Bu nedir? Ben namuslu bir köyden kız almaya gelmiştim.”

dedi.

Bekir Ağa ise köyünün ve ailesinin şerefini korumak için şu cevabı verdi:

“Benim köyümde namussuz biri genç bir kıza el uzatmışsa bütün Dêrîş halkının erkeği benim. Kız kimi gösterirse o kişi şerefimizi kırmıştır. Onun başını bulunduğu yerde bedeninden ayırırım.”

Ancak olay araştırılmadan, genç kızın söylediklerinin doğru olup olmadığı anlaşılmadan iki güçlü bey arasında ağır bir tartışma başladı.

O dönemde namus, şeref ve asalet kavramları bir insanın canından bile kıymetli kabul ediliyordu. Hamdullah Bey, onurunun kırıldığını düşündü.

Düğünü bozdu, ikram edilen yemeklere el sürmedi ve düğün kazanlarını tepetaklak ettirdi.

Birbirini seven iki genç kavuşamadı.

Düğüne sevinçle gelen Hamdullah Bey, Dêrîş’ten büyük bir öfke ve kırgınlıkla ayrıldı.

O gün yalnızca bir düğün bozulmadı. Barava ile Savur arasında yıllarca sürecek düşmanlığın ilk tohumu da atıldı.

Dostluk Daveti Görünümündeki Tuzak

Aradan bir süre geçti.

Hamdullah Bey yaşananları unuttuğunu söyleyerek Bekir Ağa’ya bir elçi gönderdi.

Elçi şu mesajı getirdi:

“O mesele bir kaza gibiydi. Ben unuttum, sen de unut. Dostluğumuzu eskisi gibi sürdürelim. Seni ve bütün adamlarını davet ediyorum. Gelirsen çok sevinirim ve gelişinizle gurur duyarım.”

Bekir Ağa’nın büyük oğlu Osman, bu davetten şüphelendi.

Babasına:

“Baba, bu bir oyun ve hiledir. Hamdullah Bey’e güvenilmez. Bu daveti kabul etmeyelim.”

dedi.

Bekir Ağa ise gitmezlerse halk arasında korkak olarak gösterileceklerini düşündü.

“Gitmezsek korktuğumuzu söyleyecek. Halkın arasında bizi küçük düşürecek ve yeniden suçlayacak.”

diyerek daveti kabul etti.

Belirlenen gün geldiğinde Bekir Ağa, oğlu Osman ve tüfekli kırk adamı atlarına binerek Savur’a doğru yola çıktı.

Sofra Başında Kurulan Tuzak

Hamdullah Bey de onları kırk adamıyla avluda karşıladı. Gelen her misafirin atının başını bir adam tuttu.

İlk bakışta büyük bir misafirperverlik gösterisi vardı.

Ancak Bekir Ağa ve adamları içeri girdikten sonra silahları ellerinden alındı ve üst kattaki bir odaya çıkarıldılar.

Osman Ağa daha başından beri tuzaktan şüphelendiği için tüfeğini teslim etmedi. Odada pencerenin önüne oturdu ve pencereyi açık bıraktı.

Sofra kurulduğunda artık kaçış olmadığını anladı.

Babasına dönerek:

“Baba, sana söylemedim mi? Gitmeyelim, bunlara güven olmaz demedim mi? İşte gördün, soframızın başında bize tuzak kurdular.”

dedi.

Hamdullah Bey’in birkaç adamı, Osman’ın pencereden atlayacağını anlayarak üzerine saldırdı.

Osman onların ellerinden kurtuldu ve kendisini pencereden dışarı attı. Bahçelere doğru koşarken sarayın üzerinden üzerine ateş açıldı.

Osman da tüfeğiyle karşılık verdi. Ancak çatışarak kurtulamayacağını anlayınca tüfeğini yere attı, ceketini ve başlığını çıkararak bir ağacın dalına astı.

Kendisi ise bahçelerin arasında gözden kayboldu.

Peşinden ateş edenler, ağaca asılı elbiseleri Osman sanarak uzun süre ateş etmeye devam etti.

Osman’ın Dengiza’ya(Serenli) Kaçışı

Osman Ağa izini kaybettirerek Dengiza’ya (Serenli) ye ulaştı.

Bir evin kapısını çaldı.

Kapıyı açan kadın, karşısında yarı çıplak ve yorgun bir adam görünce şaşırdı ve kocasına haber verdi.

Evin sahibi Osman’ı içeri aldı. Osman, Savur’da yaşananları başından sonuna kadar anlattı.

Dengizalı aile ona elbise verdi ve dinlenmesine yardımcı oldu.

Osman daha sonra Dêrîş’e dönerek babasının başına gelen acı haberi ailesine ulaştırdı.

Bekir Ağa’nın Acı Sonu

Aile anlatımlarına göre Bekir Ağa, Savur’daki sarayın üzerinde öldürüldü.

Başının kesildiği ve sarayın bir köşesine asıldığı rivayet edildi. Başının uzun yıllar boyunca o köşede kaldığı, Savur’dan geçenlerin bu başı gördüğü anlatıldı.

Hamdullah Bey, Bekir Ağa’nın yanında bulunan adamları ise öldürmeden serbest bıraktı.

Adamlar Dêrîş’e döndüğünde köyde büyük bir yas başladı.

Bir zamanlar 33 köy üzerinde hüküm süren, sözü bütün Barava’da dinlenen Bekir Ağa artık hayatta değildi.

Dêrîşliler İntikam İçin Birleşti

Bekir Ağa’nın öldürülmesi Dêrîş halkını bir araya getirdi.

Yirmi veya otuz kişiden oluşan silahlı bir grup, Hamdullah Bey’i öldürmek için Savur çevresindeki mağaralarda günlerce saklandı.

Ancak bekledikleri fırsatı bulamadılar.

Geri dönerken Savur çevresindeki hayvan sürülerini çobanlarıyla birlikte alarak Dêrîş’e götürdükleri anlatıldı.

Bu olay, iki taraf arasındaki çatışmaları daha da büyüttü.

Belo’nun Doğuşu: Bekir Ağa’nın Oğlu Osman’ın İntikam Hikâyesi

Osman Ağa’nın İntikam Yemini

Osman Ağa, babasının ölümünü hiçbir zaman unutmadı. Çatışmalarda nice canlar gitti.

Öfkesini ve intikam arzusunu yıllarca içinde taşıdı. Savur’da kendisine bilgi ulaştıran bir kişi buldu ve Hamdullah Bey’in hareketlerini takip ettirmeye başladı.

Artık tek amacı babasının intikamını almaktı.

Bir gün Hamdullah Bey ve ailesinin Sultan Şeyhmus Ziyareti’ne gideceği haberi geldi.

Osman ve adamları, Dengiza yolu üzerinde kafilenin önünü kesti.

Ancak Hamdullah Bey kafilenin içinde değildi.

Osman’ın adamları Hamdullah Bey’in iki oğlunu öldürdü. Başlarını keserek Dêrîş’e götürdükleri ve Bekir Ağa’nın başına karşılık odalarının bir köşesine astıkları rivayet edildi.

Bir babanın ölümü, iki oğlun ölümüyle karşılık bulmuştu.

Ancak intikam ateşi sönmedi. Aksine daha da büyüdü.

Yıllarca Süren Kanlı Çatışmalar

Hacı Izêrê Mala Evdî Dengizî’nin bu süreçte Osman Ağa’ya büyük destek verdiği anlatılmaktadır.

Yıllarca süren çatışmalarda iki taraftan da onlarca genç hayatını kaybetti.

Anneler evlatlarını, eşler kocalarını, çocuklar babalarını kaybetti.

Bir düğünde başlayan tartışma, köyleri yasa boğan büyük bir kan davasına dönüştü.

Savurlu bir kızın aşk uğruna kurduğu söylenen oyun, yalnızca iki gencin mutluluğunu değil, iki büyük gücün geleceğini de yok etti.

Dêrîş de Savur da bu çatışmalardan yorgun ve güçsüz çıktı.

Bekir Ağa Ailesinin Dağılan Hâkimiyeti

Bekir Ağa’nın ölümünden sonra ailenin hüküm sürdüğü köyler zamanla ellerinden çıkmaya başladı.

Bazı köyleri sattılar, bazı toprakları köylülere bıraktılar, bazı araziler ise zaman içinde başkalarının eline geçti.

Ailenin elinde yalnızca Dêrîş’in bir bölümü kaldı.

Mahmut Aydın’nın anlatısına göre, Kerepiçi köyünde tarlasını süren bir çiftçinin dört köşeli büyük bir taş bulduğu, taşın altında define olduğunu düşündüğü anlatılır.

Yakınlarda çalışan yaşlı bir çiftçi ise ona:

“Orası define yeri değil. Burada bir zamanlar Bekir Ağa’nın konağı vardı.”

diyerek Bekir Ağa’nın bölgedeki hâkimiyetini anlatmıştır.

Bugün toprağın altında kalan taşlar, yıkılan konakların ve unutulmaya yüz tutan bir devrin sessiz şahitleri olarak durmaktadır.

“Belo Geliyor” Sözü

Osman Ağa’nın birçok kez Savur çevresine saldırması, onun adını bölgede korkuyla anılır hâle getirdi.

Osman’a “Belo” denildiği; bu kelimenin Arapçada kurt anlamında kullanıldığı anlatılır.

Savur’da annelerin uyumayan çocuklarını:

“Uyu, Belo geliyor.”

diyerek korkuttukları rivayet edilir.

Bir zamanlar babasını tuzaktan kurtarmaya çalışan genç Osman, yıllar sonra Savur’da adı çocukları korkutmak için kullanılan bir savaşçıya dönüşmüştü.

Girê Izêr Köyünün Kuruluşu

Osman Ağa’nın oğlu Izêr’in daha sonra Girê Izêr köyünü kurduğu anlatılmaktadır.

Izêr’in Tepesi veya Izêr Dağı anlamına gelen Girê Izêr, (Doruk) zaman içerisinde bir yerleşim yerine dönüştü.

Köyün Türkçe adı daha sonra Bismil Doruk olarak değiştirildi.

Girê Izêr’e Yerleşen Aile Kolu

Bekir Ağa-1865

Osman Ağa — 1880

Izêr

Mehmet

Nadir

Mahmut Aydın — 1960

Dêrîş’te Kalan Aile Kolu

Bekir Ağa — 1865

Süleyman Ağa

Mehmet Sait Ağa

Mehmet Şerif Ağa

Edip Ağa

Mehmet Şerif

Edip Aydın— 1960

Bir Devrin Acı Mirası

İşte yaklaşık bir buçuk asır önce bir düğünle başlayan bu hikâye, iki büyük ailenin ve iki güçlü bölgenin kaderini değiştirdi.

Birbirini seven iki genç kavuşamadı.

Bir baba hayatını kaybetti.

İki oğul intikam uğruna öldürüldü.

Onlarca genç, kendilerinden önce başlayan bir düşmanlığın içinde toprağa düştü.

Köyler el değiştirdi, konaklar yıkıldı, aileler dağıldı ve iki büyük güç eski hâkimiyetini kaybetti.

Geriye yalnızca aile büyüklerinin anlattığı hikâyeler, toprağın altında kalan konak taşları ve çocukları korkutmak için söylenen “Belo geliyor” sözü kaldı.

Dêrîşli Bekir Ağa’nın hikâyesi bugün yalnızca bir intikam destanı olarak değil; araştırılmadan verilen hükümlerin, kırılan gururun ve büyüyen öfkenin nelere yol açabileceğini anlatan acı bir ders olarak yaşamaktadır.

Belki de bu hikâyeden geriye kalan en büyük hakikat şudur:

Bir anlık öfke yıllarca süren düşmanlıklara, bir söz nesiller boyunca taşınan acılara dönüşebilir.

Düğün kazanlarının devrildiği o gün, yalnızca iki gencin mutluluğu değil, Barava ile Savur’un huzuru da toprağa gömülmüştür.

Not: Bu yazı, Bekir Ağa ailesinden Bismil Sinikan derneği başkanı Mahmut Doğan, Mahmut Aydın ve Edip Aydın’ın aktardığı aile anlatımları ile bölgede kuşaktan kuşağa ulaşan rivayetler esas alınarak hazırlanmıştır. Anlatılan olaylar sözlü tarih niteliğindedir.

Merhum Feridun Altun'un, Mardin'in Savur ilçesine bağlı İşgören (Qewsan) ile Karaköy (Xerabreş) köyünden Hacı Felemez'in kardeşi ve Murat Altun'un babası olduğu öğrenildi.

Feridun Altun'un cenazesi, düzenlenen cenaze namazının ardından Akpınar Mezarlığı'nda dualarla defnedildi.

Merhumun taziyesinin, Diyarbakır Bismilliler Taziye Evi'nde (Stadyum Yolu üzerinde, lunapark ilerisinde) kabul edileceği belirtildi.

Taziye ve başsağlığı dilekleri için irtibat kişisinin oğlu Murat Altun olduğu, 0535 774 43 96 numaralı telefondan ulaşılabileceği bildirildi.

Bismil Haber olarak merhum Feridun Altun'a Allah'tan rahmet, başta Altun ailesi olmak üzere tüm yakınlarına ve sevenlerine sabır ve başsağlığı diliyoruz.

Şükriye Altundere'nin vefatı, ailesi, yakınları ve mahalle sakinlerini yasa boğdu.

Merhumenin taziyesinin, Savur ilçesine bağlı Soylu (Diriş) Mahallesi Taziye Evi'nde kabul edileceği bildirildi.

Bismil Haber olarak merhumeye Allah'tan rahmet, başta Altundere ve Koluman aileleri olmak üzere tüm yakınlarına sabır ve başsağlığı diliyoruz.

Hacı Celal Aslan'ın gelini ve Fatih Aslan'ın eşi olan Ayfer Aslan'ın cenazesi, düzenlenen törenin ardından Akpınar Mezarlığı'nda toprağa verildi.

Merhume için taziyeler, Bismil Akpınar Mahallesi'nde bulunan Vahdet Camii Taziye Evi'nde kabul edilecek.

Ayfer Aslan'ın 40 yaşında, onkoloji hastalığı nedeniyle yaşamını yitirdiği öğrenildi.

Merhumeye Allah'tan rahmet, başta Aslan ailesi olmak üzere tüm yakınlarına sabır ve başsağlığı diliyoruz.

Velit Yıldız’ın vefat haberi ailesi, yakınları ve sevenleri arasında üzüntüye neden oldu.

Merhumun taziyesinin, Mardin’in Savur ilçesine bağlı Hisarkaya (Kelé) Mahallesi’nde kabul edileceği bildirildi.

Yıldız ailesi, taziyeye katılacak ve dua edecek tüm dostlarına teşekkür ederken, merhum Velit Yıldız için Fatiha okunmasını istedi.

Merhuma Allah’tan rahmet, kederli ailesine ve yakınlarına sabır ve başsağlığı diliyoruz. Ruhuna El Fatiha.

Merhumun taziyeleri, Diyarbakır'ın Bismil ilçesi Sanayi Mahallesi'nde bulunan Halk Taziye Evi'nde kabul edilecek.

Taziye ve başsağlığı dileklerini iletmek isteyenler için kardeşleri Ekrem Ördek ve Kahraman Ördek'in iletişim bilgileri paylaşıldı.

Taziye İletişim:

• Ekrem Ördek: 0544 355 81 51
• Kahraman Ördek: 0535 967 04 34

Merhuma Allah'tan rahmet, başta ailesi olmak üzere tüm yakınlarına sabır ve başsağlığı diliyoruz.

Yaşlılığa bağlı sağlık sorunları nedeniyle yaşamını yitiren Sultan Güneş için taziye kabulünün Bismil Fırat Mahallesi'nde bulunan Fırat Taziye Evi'nde yapılacağı bildirildi.

Aile yakınları, merhumeye Allah'tan rahmet, kederli aile fertlerine sabır ve başsağlığı diledi.

Taziye ve İrtibat

📞 Mıhyedin Güneş: 0537 953 22 63
📞 Mehmet Güneş: 0533 358 65 47

Merhumeye Allah'tan rahmet, ailesine ve yakınlarına başsağlığı diliyoruz.

Bismil Pamuk Üreticileri Birliği yöneticisi Askeri Önen, Bismil Haber'e yaptığı açıklamada, Kralkızı Barajı'ndan bırakılan suyun bugün itibarıyla Çınar ilçesine bağlı İncirtepe Mahallesi Taşyönü (Berkeviri) Mezrası'na kadar ulaştığını söyledi.

Önen, suyun kanal boyunca ilerleyişini sürdürdüğünü belirterek, kısa süre içerisinde Bismil güzergâhına ulaşmasının beklendiğini ifade etti.

Geniş Bir Tarım Alanı Sulanacak

Proje kapsamında sulama kanalının geçtiği güzergâhta çok sayıda mahalledeki tarım arazileri sulama imkanına kavuşacak.

Çınar ilçesinde Cumhuriyet, Fatih, Ekinveren, Belenli, Çukurbaşı, İncirtepe, Hasköy, Aktepe ve Çataltarla mahalleleri başta olmak üzere birçok yerleşim yeri daha projeden faydalanacak.

Bismil ilçesinde ise Kazancı, Mollamus (Meydanlık), Koğuk, İsapınar, Doruk, Harmanlı, Tepecik, Pınarbaşı, Gedikbaşı, Ahmetli, Topraklı ve Güzelköy mahalleleri devam ederek sulama hattı üzerinde yer alıyor.

Kanal, Mardin'in Savur ilçesine bağlı İşgören, Şenocak, Kocahüyük, Kırkdirek ve Soylu mahallelerine kadar uzanıyor.

Yetkililerden Hayati Uyarı

Yetkililer, sulama kanallarında yüzmenin, balık avlamanın, herhangi bir amaçla suya girmenin ve kanal çevresinde piknik yapmanın yasak olduğunu hatırlattı.

Açıklamada, bu tür davranışların hem can güvenliğini hem de çevredeki vatandaşların mal güvenliğini ciddi şekilde tehlikeye attığı vurgulandı.

DSİ’ye ait servis yollarının yalnızca işletme ve bakım faaliyetleri için kullanıldığı belirtilirken, araç ve yayaların bu yolları ulaşım amacıyla kullanmaması gerektiği ifade edildi.

Kanal çevresinde bulunan uyarı levhaları, korkuluklar ve tel örgülerin vatandaşların güvenliği için yerleştirildiğine dikkat çeken yetkililer, bu güvenlik ekipmanlarının sökülmesi veya zarar verilmesinin yasak olduğunu belirtti.

DSİ yetkilileri, vatandaşların can güvenliği açısından sulama kanallarına yaklaşmamaları ve kesinlikle suya girmemeleri konusunda duyarlı olmalarını istedi.

Nurhan Hamidi'nin vefatı, ailesi, yakınları ve sevenleri arasında büyük üzüntüye neden oldu.

Merhumenin taziyesi bugün akşam saatlerine kadar Savur Başkavak (Ahmedi) Mahallesi'nde kabul edilecek. Taziyenin ikinci ve üçüncü günü ise Diyarbakır'ın Kayapınar ilçesinde, Fırat Bulvarı, Mezopotamya Mahallesi, Stadyum Caddesi üzerinde bulunan Bismilliler Taziye Evi'nde sürdürülecek.

Hamidi ailesi taziyeleri kabul ederken, merhume Nurhan Hamidi'ye Allah'tan rahmet, ailesi ve yakınlarına başsağlığı ve sabır diliyoruz.

Ruhuna El Fatiha.